文章
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作者
Mark Durie
屬靈爭戰與伊斯蘭
屬靈爭戰與伊斯蘭
Mark Durie
伊斯蘭的實體戰爭
「你們當與那些不信仰真主、不信仰末日、不禁止真主及其使者所禁止之事、也不奉行真理之宗教—即那些受賜《天經》的人—作戰，直到他們繳納貢稅，且處於屈辱之中。」—古蘭經9：29
屬靈爭戰
• 由穆斯林發動
• 由撒但及其魔鬼發動
• 屬靈爭戰是透過何種方法與手段進行的？
雙重挑戰
聖經對我們所面臨的挑戰有何教導：以弗所書6：10-12 「最後，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿上神所賜的全副軍裝，好叫你們能抵擋魔鬼的詭計。因為我們爭戰的對象，不是屬血氣的，而是那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天上各樣屬靈的惡勢力。」
許多西方新教基督徒在屬靈爭戰或釋放事工方面既未受裝備，也未與之同調。約旦那間受咒詛公寓的故事。
與此同時，伊斯蘭對神秘主義大開方便之門（正如我們將看到的）：屬靈的壓制司空見慣，且受到伊斯蘭教導的賦能。
受造之序：有知覺的存有
安拉—唯一真主，萬物的創造者與統治者
天神—順服安拉，侍奉祂。由光所造（古蘭經中未提及此點）
人類—由泥土所造
精靈（單數：genie）—由火所造。分為穆斯林與非穆斯林。可為善亦可為惡。擁有自己的國度（古蘭經41：25）。邪惡的精靈將被投入火獄。
古蘭經18：50 警告不可將撒旦「及其後裔」—即精靈—視為盟友。
mujinn「被精靈附身」—遭靈體附身
無論是邪惡的精靈還是邪惡的人類對手，皆可稱為shaytan「撒旦」。「我已為每位先知指定了一個敵人：來自人類和精靈的撒旦」（古蘭經6：112）
古蘭經中的撒旦
伊斯蘭中的撒旦有一個頭銜，即 al-Shaytan「撒旦」，並有一個名字，Iblis（源自希臘語 diablos「魔鬼」）。
「shaytan」一詞原本指的是一種蛇（阿拉伯角蝮）。在古蘭經的樂園敘事中，此詞被用來指代創世記3章中的蛇的形象。
古蘭經中的撒旦被描述為天神之一（古蘭經2：34；18：50），但也屬於精靈之一（古蘭經18：50）。此外：據說他是由火所造（古蘭經7：12；38：76），這暗示他屬於精靈（古蘭經15：27）。
易卜劣廝受真主之 命，負責引誘人類誤入歧途（古蘭經7：61-64；15：38-42）。「因為祢［真主］使我［撒旦］迷誤，我必在祢的正道上（埋伏）等候他們。」（古蘭經7：16）。
卡林（Qarīn）
「卡林」（qarīn）意為「同伴、伴侶」。
據信每個人都有一位隨從靈體—卡林，其任務是引誘他們誤入歧途。
據信是在人出生之際隨之而生的。
古蘭經50：21及以下經文。在審判日，每個人都將帶著「一位驅使者與一位見證者」前來。這些被稱為該人的「卡林」（古蘭經50：23、27）。
部分精靈皈依伊斯蘭
一群精靈在聆聽古蘭經誦讀後皈依伊斯蘭：「（謹記）當我們使一群精靈轉向你們，聆聽古蘭經時：他們在場時，說：『安靜！』 待誦讀完畢，他們便返回族人之中，作為警告者。」（古蘭經46：29）「你說：『我受啟示得知，有一群精靈在聆聽，他們說：我們確實聽見了一部奇妙的《古蘭經》！』」（古蘭經72：1）
（伊斯蘭先知）蘇萊曼（所羅門）曾指揮精靈（古蘭經27：17）
伊斯蘭內通往神秘主義的大門：有些精靈是虔誠的穆斯林，是知識與力量的來源。
然而，正統伊斯蘭通常禁止向精靈或其他魔法手段尋求力量。
民間伊斯蘭
伊斯蘭與傳統宗教信仰及習俗的混合體。
超過70%的穆斯林信奉民間伊斯蘭。
相信魔法與邪眼。
在伊斯蘭社會中，尋求通靈者、施咒或詛咒之人，以及魔法護身符等行為非常普遍。
Robin Hadaway, 2007. The Muslim Majority: Folk Islam and the Seventy Percent
Phil Parshall, 2021. Bridges to Islam: A Christian Perspective on Folk Islam
Rick Love, 2000. Muslims, Magic and the Kingdom of God.
對其他超自然現象的信仰
皮尤研究中心（Pew Research Center）Q43d、Q43g、Q64a 及 Q64c 題目。
釋放
一位北非的植堂者指出：絕大多數家庭都受到某種形式的邪靈捆綁。邪靈常 在敬拜中顯現。捆綁的程度與當事人的行為實踐成正比。是否曾有過儀式性的神秘主義活動或血祭？
「根據其家庭與個人背景，來自穆斯林背景的新信徒，在某種程度上可預期會受到邪靈附身，直到他們棄絕撒但及其一切作為，並刻意尋求釋放為止。」Little 第 238 頁
穆斯林背景信徒的門徒訓練者，相較於西方門徒訓練者，更認為邪靈攻擊是新信徒面臨的主要障礙。
四個案例：看茶葉占卜、脫離伊斯蘭、魔戒、在營會中棄絕伊斯蘭。
門徒訓練者對屬靈自由 的重點（Little）
新信徒需要生活在一個緊密相連的信徒群體中，這個群體能督促他們並關懷他們，為他們帶來保護與安全。
他們必須作出深刻的承諾，過順服基督的生活：完全轉移效忠的對象。
專注於行善。
聆聽優質的敬拜音樂。
切勿重返巫術行為。
持續禱告，求聖靈的豐盛。
接受深層的內在醫治的事工（除了趕逐邪靈之外）。
穆罕默德的榜樣作為一種屬靈捆綁的形式
伊斯蘭的信條（「我見證除安拉外別無真主，穆罕默德是安拉的使者」）是將穆斯林的靈魂與穆罕默德的榜樣及品格綁定於盟約之中的約束。
這種信念與口頭告白，充當了穆斯林信徒與穆罕默德品格及人格之間的管道或橋樑（一種「靈魂羈絆」）：一扇敞開的大門或法律依據，使他的邪靈成為你的邪靈。
穆罕默德與被釘十字架的聖子
有傳統記載，每當穆罕默德在家中看見任何帶有十字架的物品，他都會將其砸毀。
另一則傳承指出，當（伊斯蘭的）耶穌再來時，他將「摧毀十字架」。
古蘭經否認基督的神子身分，以及他在十字架上的贖罪之死—這兩者正是戰勝邪惡的兩大關鍵。古蘭經教導說，安拉總會拯救祂的使者。
約翰一書2：22「誰是說謊的呢？就是那不承認耶穌是基督的人。這樣的人就是敵基督—他既不承認父，也不承認子。」（參見約翰一書4：1-3）
《被擄的得釋放》（Durie）
穆斯林受一項盟約所束縛，使他們與穆罕默德及其生平緊密相連。
棄絕伊斯蘭，必須與承諾順服基督的主權相結合。
用作門徒訓練及洗禮預備的一部分。
宣教工人
「在我們於北非事奉並居住的十年期間，我們不斷感受到那些我們試圖使他們作門徒的人所承受的屬靈壓迫…我們在面對無休止的屬靈壓迫和公然的邪靈攻擊時所經歷的事奉，是所有向穆斯林事奉的人所共有的經歷。」（Don Little, Effective Discipling in Muslim Communities p.228）
在穆斯林群體中事奉的基督徒，必須憑藉聖靈的恩賜與大能行事。唐·麥卡里（Don McCurry）指出：「若我們未能彰顯神的大能來勝過仇敵的權勢，就無法結出持久的果子。」（Don McCurry, 2001. Healing the Broken Family Tree of Abraham）
西方工人必須學會從聖經超自然的世界觀出發來事奉。
針對在伊斯蘭環境中工人的見證。
齋月及其他節日。
針對非穆斯林的詛咒：「我從可靠消息得知，埃及的學童在學校裡常被教導一套固定的詛咒語，用以詛咒基督徒、猶太人以及所有不信仰穆罕默德宗教之人的生命與財產。」—Lane, Modern Egyptians 1871。
《開端章》（Al-Fatihah）的意義。
一位宣教士的配偶迷失了方向。
總結
裝備自己，並謹記：
最後，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，好在魔鬼的詭計中站立得住。因為我們並非與血肉之軀爭戰，而是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天上各樣屬靈的惡勢力爭戰。