神是榮美的嗎？

羅蘭克拉克（Roland Clarke）（https://www.answeringislam.org/authors/clarke/contact.html）

基督徒和穆斯林都相信神（真主）是至極的瑰麗。祂的尊貴和榮耀反映在祂所創造的天地之間，正如聖經和古蘭經所教導的那樣：「諸天述說神的榮耀。」（詩篇19：1）；「凡在天地間的，都讚頌真主超絕萬物。…」（古蘭經64：1）穆斯林傳統也教導神（真主）是美麗的，就像在99個美麗（高貴，榮耀）的名字中看到的那樣。穆斯林承認先知達烏德（大衛）寫了宰甫爾（詩篇）；「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」（詩篇27：4）

自2024年4月以來，數百萬人看到了引人注目的新聞報導，突出展示了令人驚歎的日食和極光的。這些美麗的天體景象促使人們思考這些跡象，並承認確實有一個全能的造物主神，祂被「有尊榮和威嚴…能力與華美在祂聖所。」（詩篇96：6）有趣的是，古蘭經將真正的信徒描述為「他們站著，坐著，躺著紀念真主，並思維天地的創造…」。（古蘭經3：191）

讓我分享一個例子。最近，我和鄰居吉爾（Jill）在電梯裡，問了一個簡單的問題：「你有機會看到那叫做極光的美麗的夜光嗎？」她回答說：「沒有，不過我確實在社交媒體上看到了一些漂亮的照片。」然後她補充說，「我們還需要意識到美麗背後存在危險。」我同意她的觀點，因為這些美麗的極光是由太陽耀斑產生的。僅僅兩個月前，嚴重的太陽耀斑影響了我們的地球，造成了近20年來最強的地磁風暴。我承認，她的警告不僅適用於北極光，也適用於許多人在4月初目睹的日食。人們被嚴厲警告，不戴防護眼鏡就不要直接看太陽，否則他們可能會失明。

讓我來分享一下幾星期前的另一個例子。我問汽車旅館的一個服務我早餐的服務員，她是否能看到北極光。她微笑著回答說：「是的，我確實看到了它們，它們太棒了！」我告訴她，雖然我自己並沒有看到這些光，但我確實看到了幾張漂亮的照片。其中一個特別可愛，其中包括亮黃色，合併成粉紅色同時還有藍色。我給她轉發了一篇題為《對極光的反思》（Reflections on the aurora）（/chinese/articles/103/85）的連結文章，並解釋說這篇文章提供了我所描述的彩色圖片的連結。她很高興地接受了我的提議。一個小時後，我在汽車旅館結帳時，與前台的女士進行了類似的愉快交談。她也接收到了這連結文章，但有趣的是，當她讀到第一句話時，她說，「我們已經在我們的社區專欄上貼出了這篇文章，」這意味著我早前交談過的服務員已經貼出了它！

這次在汽車旅館的遭遇讓我想起了在餐館的類似經歷，我問女服務員她是否想讀一個有趣的謎語。她接受了我的提議，所以我給了她一張紙條，上面有傳道書3：1—2，11的經文：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；...神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」過了一會兒，我看到她和其他幾個服務員分享它！

這兩種經歷都說明了「美麗」的東西是如何激發某人的好奇心，激發他們更多了解神的欲望的。第一種是美麗的極光，而第二種則與神各按其時使一切「美好」有關。它突出了不朽—神在人類心中植入的一種對永恆的渴望。第一個例子聚焦的是人類在看到彩色的北極光（或日落）中欣賞美感的能力，而第二個例子則吸引了我們對永生的衷心渴望。它們都反映了我們是如何按照神的形象被創造出來的，因此，能夠提供與鄰居進行發人深省但又親切的關於屬靈事物的對話，最終指向耶穌基督。

關於極光和太陽耀斑背後的美麗和危險的悖論可以在提摩太前書16：16中瞥見，它宣告神「就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的。」我們看到了一個有用的例子，掃羅在去大馬士革的路上戲劇性地遇到了主耶穌，被「從天、比日頭還亮的光」灼傷了雙眼。（使徒行傳26：13）。在馬太福音17：2中也發現了對耶穌的類似描述，描述了他是如何在彼得、雅各和約翰面前改變形象，使他的臉「明亮如日頭」閃閃發光的。約翰在啟示錄1：16—18中再次看到了耶穌的異象，他的面貌「如同烈日放光」。約翰被這耀眼的光輝震驚了，他倒在耶穌的腳前，「像死了一樣。他用右手按著我，說，『不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。』」

有沒有可能耶穌不僅僅是一個凡人，因為他戰勝了墳墓，因此，對死亡有權柄？事實上，他提出了一個驚人的宣告：「我活到永永遠遠」。請注意，這與聖訓形成了多麼鮮明的對比，聖訓教導爾撒（耶穌）在末世回到地球後將會死去並被埋葬！同時留意，耶穌基督聲稱是「首先的和末後的」，沒有其他人可以如此宣告，因為它屬於全能的神。這是聖經中許多表明耶穌聲稱與神平等的聲明之一。（啟示錄1：8，17；2：8；21：6；22：13）另一方面，只有神是值得敬拜的，然而約翰的異象反復描述人和天使崇拜神和羔羊（一個唯一適用於耶穌的頭銜）。

另外兩節關於耶穌和陽光的聖經，暗示了他的神性，分別是啟示錄21：23和哥林多後書4：4—6。內容如下：

那城內（新耶路撒冷）又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。

此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。... 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

神是榮美的和豐富多彩的

當一束光通過一個棱鏡照射時，它會產生一個美麗的彩虹色的光譜。同樣地，考慮到神是光，聖經描述了圍繞在神寶座周圍的壯麗彩虹，也被稱為新耶路撒冷的天堂裡壯麗的色彩也就不足為奇了。讓我們參考兩段經文：

在啟示錄第21章中，神向使徒約翰展示了新天地的異象。其中一個方面是一場婚禮，包括一個妝飾漂亮的新娘和她的新郎，神的羔羊（啟示錄21：2，9）。有趣的是，在啟示錄21：18—21，我們進一步看到了新娘的美麗，

（新耶路撒冷的）牆是碧玉造的。城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉。第二是藍寶石。第三是綠瑪瑙。第四是綠寶石。第五是紅瑪瑙。第六是紅寶石。第七是黃璧璽。第八是水蒼玉。第九是紅璧璽。第十是翡翠。第十一是紫瑪瑙。第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠。每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

這個鑲嵌在新耶路撒冷地基上的彩色寶石的陳列是神的榮美和愛的證據。作為以神的形象創造的人，我們選擇用彩色的紙張包裹禮物送給我們所愛之人以表喜慶，彰顯出愛的創造力。很難想像神會喜歡飛濺顏色的天空？想想彩虹、極光和日落，甚至是五顏六色的鳥和蝴蝶。這些都表明，神在祂的創造中熱愛色彩的美，祂也使我們有一種特殊的能力來欣賞這種美。

想想這個想法：極光和啟示錄21章中令人驚歎的美麗的描述一樣，指向我們未來的希望，一個完全恢復的新天新地。這種多彩的極光可以與裝飾將來新耶路撒冷城（神精心地準備作為羔羊和他的新婦的家園）地基燦爛的五彩珠寶相媲美。誠然，這種婚禮意象對穆斯林來說很難理解，部分原因是它指向了耶穌對他的新婦—教會—所表達的超越的愛。正如耶穌自己所說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15：13）這就是耶穌所做的，他為我們贖罪，作為神的羔羊死在十字架上，除去世人罪孽。（約翰福音1：29）聖經也教導丈夫要愛他們的妻子，「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」（以弗所書5：25—27）許多非信徒，包括穆斯林，都不知道耶穌被稱為羔羊，也不熟悉羔羊這個稱呼背後的故事，它在啟示錄中被提到了19次。（參：創世記22：8，14）很明顯在啟示錄13：8中描述的「被殺之羔羊」強調了基督在十字架上捨己的犧牲，這是福音的核心。

不僅神的羔羊的新婦穿得很漂亮，聖經描述了豐富多彩的光輝圍繞著神的寶座，如以西結的異象中看到的。這一段最後提到了「雨天雲中彩虹的閃耀」的美麗意象。以下是來自以西結書1：26—28的完整引述：

在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，仿佛藍寶石。在寶座形像以上有仿佛人的形狀。我見從他腰以上有仿佛光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有仿佛火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。

這種彩虹的意象結合了雲和雨，讓人想起彩虹的記號，神用來向挪亞和他所有的後代保證，他永遠不會再用洪水摧毀整個地球。但有人可能會問：如果神知道人類會繼續罪惡和叛逆，並最終不得不再次毀滅世界，這次或許是用火，那麼承諾永不（再）用洪水毀滅世界有什麼意義呢？

聖經在彼得後書3：3—15中回答了這個問題，

第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。

他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。

親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；並且要以我主長久忍耐為得救的因由， 

歸根結底，彩虹的記號提醒我們，神正在寬容和忍耐我們這個罪惡的、叛逆的世界。神的真理對人類也是如此。正如這樣寫到，「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」（箴言19：11）

縱觀歷史，人類一直持續犯罪，在某種意義上，可以說，罪考驗了神的忍耐。即使在以西結的日子，神在寶座周圍展示彩虹，審判也懸在以色列國身上。以西結被賦予了一項不愉快的任務，即警告一個罪孽、反叛的人類，如果他們拒絕悔改，審判和毀滅將會到來。悲慘地，審判確實到來了，許多人被殺害或分散，並被驅逐出他們的家園。

有趣的是，耶穌證實了這節箴言（19：11）的真理，他請求神原諒那些釘他十字架的人，因為他們所做得他們並不曉得。（路加福音23：34）他們沒有意識到耶穌是完全無辜的，他是道成肉身的神。前面彼得後書3章的經文顯明，當末日終將到來時，神用火毀滅天地來顯明自己，一切都將「為祂的榮耀」。這是恢復/重新創造一個充滿神的正義與和平的新天新地的前奏。（啟示錄21）

神寬容的例子

先知以賽亞向猶太人和外邦人同樣都宣告神的信息，

因為那至高至上，永遠長存，（原文作住在永遠）名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒。我必不永遠相爭，也不長久發怒。恐怕我所造的人與靈性，都必發昏（以賽亞書57：15—16）

古蘭經也教導神（真主）的寬容/忍耐，

如果真主為世人的不義而懲治他們，那末，他不留一個人在大地上，但他讓他們延遲到一個定期，當他們的定期來臨的時候，他們不得延遲一霎時，（當其未來臨的時候），他們不能提前一霎時。（古蘭經16：61）

幾乎所有人都聽說過先知約拿，他被差派去宣告神的憤怒和審判即將臨到尼尼微的罪人。最終，當神因為他們謙卑和懺悔收回祂的審判時，約拿感到震驚和失望。約拿非但沒有因他們聽了自己的佈道而高興，反而生氣地抱怨道：「我知道你是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華阿，現在求你取我的命吧。因為我死了比活著還好。」（約拿書4：2—3）但是，一個罪人悔改，天上也為他歡喜！

我們開始的時候看神的美善，所以，當我們開始總結的時候，我們應該現在考慮如何回應祂的美善，是合適的。使徒保羅挑戰他的讀者，

還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？（羅馬書2：4）

最近神的仁慈的一個例子是壯麗的極光，特別是自2024年5月以來，全世界數百萬人推崇它。在這個最新週期的太陽耀斑很明顯，神仁慈地允許我們看到這些北方和南方的極光景觀，而沒有經歷破壞性的影響，如1989年3月魁北克省由於嚴重的地磁太陽風暴，各地都發生了停電一樣。

然而，深思熟慮的讀者會想到，在不久的將來，我們的世界可能會經歷更多毀滅性的影響，正如英國廣播公司最近發表的喬納森·奧卡拉漢（Jonathan O'Callaghan）的《來自太空的超級風暴可能終結現代生活》所言。這篇文章（https://www.bbc.com/future/article/20240815-miyake-events-the-giant-solar-superstorms-that-could-rock-earth）警告說：「太陽正在經歷一段高度活躍的時期，但與14000年前撞擊地球的巨大太陽事件相比，這根本不算什麼。如果今天發生，對地球的影響可能是毀滅性的。」

聖經預言了末日的光景，有點像上面文章中提到的龐大的太陽耀斑或超級風暴。「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。」（啟示錄16：8—9）我們應該意識到，目前的太陽耀斑的循環為數百萬人提供了觀賞美麗的極光景觀的機會，這意味著神在發出太陽超級風暴的審判之前滿有忍耐，並不輕易發怒。（請記住，目前的這個週期預計將在明年的某個時候達到頂峰。）還要注意：這些美麗的極光暗示神在用憐憫和慈愛地召喚和邀請我們接受祂的救恩。本質上說：憐憫和審判是神的屬性。神既有恩慈，也是聖潔的。

早些時候，我們窺見了神在啟示錄中所預言的更新天和地的計畫。我們也讀到了關於神的羔羊的新婦的美麗妝飾。現在，最終，看到啟示錄是以突出永生作結束是合宜的，這正是所羅門在他智慧言語中關於「神將永生安置在人心裡」的主題。看到神滿足了這種渴望是多麼美好啊！

結論

使徒約翰描述了在天堂的真正信徒，

他們站在神的寶座前，在祂的殿裡不分晝夜地侍奉祂。坐在寶座上的，必給他們庇護。他們永不饑渴；他們永遠不會被太陽的熱量灼傷。因為寶座上的羔羊必作他們的牧者。他將把他們帶到生命活水井邊。

[這一意象讓人想起在約翰福音第4章中耶穌供應撒瑪利亞的女人的「生命活水—永生」。注：撒瑪利亞大致相當於今天所謂的約旦河西岸。]

「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。...天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。...任何東西都不會有詛咒。因為神和羔羊的寶座必在那裡，祂的僕人也必敬拜祂。他們會看到祂的臉。...聖靈和新婦都說，『來！』聽見的人也該說，『來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』」（啟示錄7：15—17；21：1—4；22：1、3、17）

讓我分享一個鼓舞人心的故事，說明神如何滿足我們靈裡的乾渴，正如以賽亞書55：1，11中提到的，「你們一切乾渴的都當就近水來。沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃。不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。...我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上（發他去成就或作所命定）必然亨通。」

幾個星期前，我在一家商店買牛奶，很高興看到其中一名員工，五年前我第一次見到的一位穆斯林女士。我已經4個月沒見撒拉（Sarah）了，甚至已經有更長的時間我們沒有討論屬靈的事情了。所以在我們最近的相遇中，當她透露她去年受洗時，我完全驚訝並讚美神！我永遠不會忘記我第一次見到她的情形，當我進入商店，她微笑著迎接我，就像她對所有的顧客一樣。我對她笑了笑，然後走到櫃檯，交談了幾句，同時給了她一張卡片，裡面有傳道書3：11智慧言語「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在人心裡。」幾分鐘後，她在商店裡四處逛了逛直到尋找到我。「我想親自告訴你，」她說，「我是多麼感謝你給我的那張卡片。」

在那次非凡的相遇之後，每當我見到撒拉時，她似乎都很敞開，甚至很想知道更多。我分享了一些舊約中有趣的對福音的洞見，但幾年過去了，幾乎沒有跡象表明她把這些種子銘記在心上—直到現在。

我與數百人分享了上面提到的小卡片，並被激勵看到它如何觸動人心，激起人們的好奇心，有時還會展開一段對話。這些經歷啟發了我寫了幾篇文章來探索人類對不朽的追求，包括以下幾篇；

·            渴慕永恆之心（中文 /chinese/articles/103/43）

·            死亡是結局嗎？（英文 https://www.answeringislam.org/authors/clarke/death_end.html）

·            渴望回家（英文 https://www.answeringislam.org/authors/clarke/homeward.html）

·            所羅門和耶穌：永生與不朽（中文 /chinese/articles/103/56）

·            死亡的旋律（英文 https://www.answeringislam.org/authors/clarke/mortaliy_melody.html）

其他有關美麗的天體展示的文章包括：

·            興起發光，讓全世界都看到（中文 /chinese/articles/103/86）

·            關於極光和日食的思考（中文 /chinese/articles/103/85）

·            愛的顏色（英文 https://www.answeringislam.org/authors/clarke/love_color.html）

·            彩虹標誌著什麼？（中文 /chinese/articles/103/78）

如果這些見解啟發/挑戰了你，或者如果你有問題，請寫信給我（https://www.answeringislam.org/authors/clarke/contact.html）（中文請寫給 dialog@ysljdj.org）。我期待著你的來信。

章節附註：照著神的形象/樣式所造

早些時候，我們在以西結的屬天異象中看到「...在寶座形像以上有仿佛人的形狀。」（以西結書1：26）我們也注意到，使徒約翰看到了一個天上的異象，包括一個像人一樣的形體。約翰形容這個形體是「有一位好像人子」。（啟示錄1：13）耶穌在福音書中反復使用「人子」來表明自己是真正的人（馬太福音24：36—44），但他也聲稱自己是神子，從而宣稱與神平等。（約翰福音1：18；3：16—18；10：31—39；馬太福音26：63—64）

既然穆斯林讀者堅決反對這個稱呼—神子，讓我提醒你一個聖訓（hadith qudsi），它承認亞當（阿丹）（和人類）是以神（真主）的形象創造的。一個由六名國際伊斯蘭學者組成的團隊在他們最近的出版物《研讀版古蘭經》（The Study Qur'an）中清楚地承認了這一事實。古蘭經95：4「我確已把人造成具有最美的形態 ,」的註腳參照了古蘭經64：3中的一句話，「他曾以形像賦予你們，而使你們的形像優美」，也提到了一個著名的聖訓，呼應了創世記1：27，「神就照著自己的形像造人」，值得注意的是，註腳實際上引用了創世記1：27，接著繼續說，「這個聖訓被理解為人類被創造擁有諸如生命、知識、力量、意志、言語、聽覺和視覺（伊斯蘭神學中最常用的屬性）也用來描述神，這些實際上是神（真主）的屬性。」

有趣的是，路加福音3：38將亞當描述為「神的兒子」。這句話總結了一長串追溯基督祖先歷史的名字。因此，亞當從什麼意義上說是神的兒子呢？解釋這個表達的最簡單、最明顯的方法是，亞當就像神，因為他是按照神的形象創造的。還要注意創世記1：26說，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

重點是要留意，在希伯來語中，「像」這個詞的意思是，雖然我們在某些方面與神相似，但人類和神並不一樣。這個重要的主題在文章「耶穌，神的兒子」（中文 /chinese/articles/103/55）中進行了更詳細的討論。

章節附註：彩色的極光只在晚上可見，但我們已經習慣了在白天看到彩色的彩虹。這有什麼屬靈意義嗎？

彩虹真是美麗，它反映了神的恩典和憐憫。然而，更令人驚歎的是五彩繽紛的極光，與周圍的黑暗形成鮮明對比。這在腓立比書2：14—15，「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」作為神的兒女，我們應該在一個黑暗、道德敗壞、反常的社會中過純潔、無暇的生活，這樣我們就可以像明亮的星星一樣在黑暗的夜空下閃耀。這裡有一些照片來說明這一點（極光）（https://globalnews.ca/news/10490081/aurora-borealis-photos/）；還有更多的照片展示出在黑暗背景下美麗的星團（https://www.dnaindia.com/web-stories/viral/10-latest-mesmerizing-star-cluster-images-captured-by-nasa-hubble-space-telescope-1726319817645）。

這篇文章翻譯自Roland Clarke的在線文章「Is God beautiful?」

https://www.answeringislam.org/authors/clarke/beautiful.html